Bhagwad Geeta CH 04. – Our understanding-DS Joyride Life 11th Nov to 22nd Nov 2020
Insight-Understanding-गहरी सोच
Ch04 : Gyan Karm Sanyas yog
Every body knows no Action or Karma can be carried without knowledge. That is why all Education Institutes exist.
But – this education lacks wisdom and right methodology of Karma. मर्म को ना जान कर karma से ज्ञान श्रेष्ठ है !
Resultant- Present Pandemic – all confusions
Karam without a knowledge of Sanyas means gathering through hard earned prosperity full with MOHA , Jealousy and creating Mahabharta. This chapter of Bhagvad Gita opens door for clean, healthy, Prosperous Society.
Gyan In Karma–Sanyas In Karma
What is Sanyas In Karma. It is dropping–Tyag–Garbage.
Kam, Krodh, Lobh, Moha
🌺 Bhagavad Gita 🌺 Karma Yoga
So Krishna said,
Kim karma Kim akarmeti
Kavayo ‘py atra mohitah
Tat Te karma pravaksyami (4.16)
“My dear Arjuna, it’s not just your confusion. Even great scholars, seers prophets are confused; what to do and what not to do; what is right and what is wrong. I am going to tell you that secret of karma now. What is karma? Doing which you will evolve, you will find eternal peace within you.”
Krishna asked, “Who is intelligent among men? One who sees action in inaction, and inaction in action–he’s the most intelligent of all men.“ Here Krishna gives a technique to you. When do you see that you are not doing anything is when you do a lot of things. There is a part inside you that is really not really doing anything, that is not involved. As I said, life is a complex phenomenon. In action you see inaction. In inaction, in silence, when you see action in silence, then you are intelligent.
You sit quiet, in meditation, what do you see? There is so much activity happening within you. The breath is slowing down, your heart is beating, and thoughts are coming and going. Some energy movements are happening, jerks are happening in the body. Can you observe this? When you are quiet, do you see that there is so much activity happening inside? When you see prana is moving through many different channels. Just by observing your own body you can know what’s happening in the whole universe.
You can sit here and observe, deep in meditation, put your attention on say, Japan, and your prana moves in a certain way, it is possible then to know what’s happening in Japan. This body is such a precious instrument. When there is an earthquake in Indonesia, it is possible to feel it in your own body.
When a close friend or relative of yours is not well or unhappy somewhere, don’t you feel it?
We are all connected, the whole universe is connected, every individual is connected. Because you feel connection with some people, when something happens to them, it affects your body. When you are connected with the entire universe, you can observe anything happening to anybody, right here. Your body is nothing but a mirror of the whole universe.
Yat pinde tat bhramande
“Whatever is in the universe is present in this body. Whatever is in this body is in the universe.”
Our body is a miniature universe. You can talk to scientists, they too will agree that from one human DNA chain, you can make an elephant,a dog, a cat, parrots, amoeba, everything. One human DNA contains the entire cosmos, all the animals. This is not present in any other species. The specialty of the human species is that it contains all other types of DNA in it.
This is what scientists are saying today. The Rishis had said it long ago–you are a miniature universe.
1.कृष्ण कहते हैं कि यह कर्मयोग पुरातन है इक्ष्वाकु वंश में मै कह चुका हूँ किन्तु समय व्यतीत होने पर उसमें से केवल कर्म कर्म रह गए और योग विलुप्त हो गया अतः अब वे अर्जुन से फिर से कहते हैं।
2.गीता के 4. 6 से 4.10 तक के श्लोक बहुत ही दिव्य हैं जिनका पाठ प्रतिदिन कोई करे तो यदि मुक्त न भी हो भगवत प्रेम न भी मिले तो वह वर्तमान जन्म से नीचे तो कम से कम नहीं गिरेगा। उसे फिर से एक बार भगबत प्राप्ति का अवसर प्राप्त हो जाएगा। जो कि अत्यंत दुर्लभ है देवताओं को भी प्राप्त नहीं होता।
3.कर्म,अकर्म व विकर्म का विज्ञान भी अवश्य समझना चाहिए ।
4.16-17 4.द्रव्यमय यज्ञ से ज्ञान यज्ञ श्रेष्ठ है। ज्ञानपूर्वक कर्तव्यकर्म करते हुए मनुष्य का कल्याण शीघ्रता से हो जाता है।
5.यह ज्ञान तत्वदर्शी महापुरुष, परम्परागत सन्तों के सानिध्य में रहकर प्राप्त किया जा सकता है। 6.गवत्प्राप्ति के सब मनुष्य अधिकारी हैं। चाहे वह कितना भी दुराचारी क्यो न हो। मनुष्य इतने पाप जीवन मे कर ही नहीं सकता जितने पापों से मुक्त भगवान क्षणभर में संकल्पमात्र से कर सकते हैं।
Why 5 Shalokas of Ch4 6-10out of 700 shalokas of BG are considered pious and daily chanting may result into liberation?
हरे कृष्ण!! जैसा स्वामीजी ने बताया है कि पूरी गीता को उनका कोई सिद्ध भक्त भी बोल सकता है पर ये पांच बड़े गोपनीय श्लोक तो श्रीकृष्ण ने स्वयं अपनी परम् दिव्यता के बारे में बताया है उनके प्राकट्य को उनके अतिरिक्त कौन बता सकता है। अतः इन श्लोकों को बोलने मात्र से उनकी समीपता प्राप्त हो जाती है। और भी बहुत कुछ बात हो सकती है जो बताने में मेरी सामर्थ्य के बाहर है।
Gyan-Karma-Sanyas Yog
Knowledge is the greatest purifier of all. It purifies the heart through prolonged practice of Karmayoga (through Kartavya Karma & Nishkaam Karma-resulting in dissolving Bhog Buddhi) by sacrificing the actions attached to the fruits of desire (Tyag).
The eligibility to attain this Knowledge?
1.One needs to master his senses (Samta, Sambhav, Samvyavhar).
2.Needs a stable mind & is even-minded (your mind is you biggest friend if controlled).
3.Devoted to continuous practice (ABCD).
4.Is full of faith (Shradhhavan, unflinching faith) 5.Realization of Antahkaran.
Who is disqualified to grasp this Knowledge?
1.One who lacks discrimination (Vivek)
2.Is devoid of faith
3.Possessed by doubts (doesn’t understands that we are a SOUL)
4.Keeps worldly desires resulting into (Moha, Maya, Kaam, Krodh, Lobh)
What happens once Knowledge is attained?
1. Does his job (Karma) wise fully obeying principles of Karnayoga). 2. Becomes even minded (Samta)
3. Understands that we are a SOUL- Part of Cosmos
4. Is Free of attachments
5. Antahkaran ki Shuddhi
6. Attains Anasakt Bav (not attached to fruits)
Ultimately truth is revealed and attains Supreme Peace in the form of God-realization.
Ans Ch 4 (37-42)37&38
Knowledge is the great purifier. Knowledge will purify the heart adopting prescribed duty as Dharma and sacrifices Ego of doing and achieving. 2. To be Qualified need:39Masterering his senses and Stablity of mind. Devoted to his practice. Unflinching faith in Krishna Should not give up means. 40 Not Eligible:Lacks Discrimination Devoid of faith. Doubtful In Nature41-42Who Slashes Ignorance with the Sword of Knowledge attains Param Shanti Fulfilled Param Purity.
श्रीमद्भगवद्गीता
भगवान को समस्त संसार की वस्तुओं में कैसे देखें?
उत्तर :- भगवान को समस्त संसार की वस्तुओं में देखने के लिए भौतिक जगत में जो भी प्राणी या कोई जड़ वस्तु ऐश्वर्य संपन्न शोभा और कांति आदि गुणों से संपन्न एवं बल तेज पराक्रम या अन्य किसी प्रकार की शक्ति से युक्त हैं, सब के सब या उनमें से कोई एक भी प्रतीत होता हो उस प्रत्येक प्राणी और प्रत्येक वस्तु को भगवान के तेज का अंश समझना ही उसको भगवान के ही तेज का अंश समझना चाहिए।मनुष्य को जिस- जिस में विशेषता मालूम दे , उस उसमें भगवान की ही विशेषता मानते हुए भगवान का चिंतन होना चाहिए। अगर भगवान को छोड़कर दूसरे वस्तु, व्यक्ति आदि की विशेषता दिखती है तो यह पतन का कारण है। संसार में छोटी- से- छोटी और बड़ी- से- बड़ी वस्तु, व्यक्ति, क्रिया आदि में जो भी महत्ता। सुंदरता, सुखरूपता दिखती है और जो कुछ लाभरूप, हितरूप दिखता है, वह वास्तव में सांसारिक वस्तुका है ही नहीं । अगर उस वस्तु का होता तो वह सब समय रहता और सबको दिखता पर वह न तो सब समय रहता है और ने सबको दिखता है। इससे सिद्ध होता है कि वह उस वस्तु का नहीं है। तो फिर किसका है ? उस वस्तु का जो आधार है उस परमात्मा का है । उस परमात्मा की झलक कि उस वस्तु में सुंदरता, सुख रूपता आदि रूपों से दिखती है। जिस प्रकार बिजली की शक्ति से कहीं रोशनी हो रही है, कहीं, पंखे चल रहे हैं, कहीं जल निकल रहा है, कहीं रेडियो में दूर-दूर के गाने सुनाई पड़ रहे हैं– इस प्रकार तरह-तरह अनेकों स्थानों में और भी बहुत कार्य हो रहे हैं, परंतु यह निश्चय है कि जहां-जहां ये कार्य होते हैं, वहाँ- वहाँ बिजली का ही प्रभाव कार्य कर रहा है, वह बिजली के ही अंश का प्रकाशन है। उसी प्रकार जिस प्राणी या वस्तु में जो भी किसी तरह की विशेषता दिखाई पड़ती है, उसमें भगवान के ही तेज के अंश को प्रगट करना समझना चाहिए।
And to Q 1(1-8)Rebirth this surprises Arjuna can be for anybody in general But Lord says this is Supreme Secreteas:
1. You & Me have passed many births which you don’t remember but I do.
2. Your & other on planet rebirth are based on past karmas as Sanchit. Now you live as your prarbadha – Destiny.
3. My birth is manifestation through Divine potency-own Yogmaya.
4. Reason of my manifestation:- Whenever righteous is on decline. – Establish Dharma- Many Devotees request in the form of yagyas. What is usefulness to us :- Our fear of death becomes reality. – Not to suffer here as well in future lives by adopting righteous means of Working – Karma
What is karma, Akarma & Vikarma and how influences our life, Society and environment as whole? Society and environment as whole.
हर कार्य के साथ उसका फल स्वत: ही जुड़ा रहता है।सभी व्यक्ति हर कार्य को करने के साथ ही अपनी आशाये एवं इच्छाएं उस कर्म के साथ जोड़े रख्ते है जिसे हमे फल कहेंगे पर यह जरुरी नहीं की अपनी आशा के अनुसार फल मिले। तो जब मनुष्य अपने काम को आशाये, आसक्ति एवं इच्छाएं के साथ पूरा करेगा तो इसे कर्म कहेंगे। एवं ऐसे कर्म के कारण बंधन होते है। कर्म करने में आशाये, आसक्ति एवं इच्छाएं का कारण ये है की मनुष्य अपने आप को समझ नहीं पाया है। वह ये समझ नहीं पाया है की वो चेतन है और ये सभी इच्छाएं इस प्रकृति के गुणों के कारण है। वह अभी तक शरीर एवं आत्मा के भेद को नहीं समझ पाया है। पर जब व्यक्ति अपने कर्म को करते समय फल आसक्ति ना रखे एवं अपने सभी कार्य भगवान का स्मरण रख कर करे तब वो कर्म के बंधन से नहीं जुड़ेगा। आसक्ति नहीं होने के कारण ना तो वह राग एवं और नाही द्वेष पालेगा । और भगवान के स्मरण के कारण वो शास्त्रों में बताये हुवे काम ही करेगा। ये ही अकर्म है। इसके अलावा वे सभी कर्म जो शास्त्रों में निषिद्ध बताये गए है एवं गुरु शिष्य परंपरा के अनुसार नही है वो विकर्म है। बुद्धिमान मनुष्य भी मोह, माया, एवं प्रकृति के गुणों के कारण कर्म के बंधन में फस जाता है पर निरंतर अभ्यास एवं A – association – bhagwat geetaC – chantingD – diet के पालन से सभी मुक्त अवस्था तक पहुंच सकते है।
What is karma, Akarma & Vikarma and how influences our life, Society and environment as whole?
भगवान बोले- हे अर्जुन! मेरे और तेरे बहुत से जन्म हो चुके हैं। उन सबको तू नहीं जानता, किन्तु मैं जानता हूँ मैं अजन्मा और अविनाशीस्वरूप होते हुए भी तथा समस्त प्राणियों का ईश्वर होते हुए भी अपनी प्रकृति को अधीन करके अपनी योगमाया से प्रकट होता हूभगवान् यहाँ स्पष्ट करते हैं कि अब तक उनके द्वारा दिया गया उपदेश नवीन न होकर सनातन वेदों में प्रतिपादित ज्ञान की ही पुर्नव्याख्या है।जब-जब धर्म की हानि और अधर्म की वृद्धि होती है, तब-तब ही मैं अपने रूप को रचता हूँ अर्थात साकार रूप से लोगों के सम्मुख प्रकट होता हूँसाधु पुरुषों का उद्धार करने के लिए, पाप कर्म करने वालों का विनाश करने के लिए और धर्म की अच्छी तरह से स्थापना करने के लिए मैं युग-युग में प्रकट हुआ करता हूँ।
DISCLAIMER
The contents “Understanding Bhagwad Geeta
” by a group from WhatsApp DS-Geeta Joyride Life. Contributors are learning stages of Bhagwad Geeta or practitioners, as well as few teachers are contributors.
The very purpose is make Bhagwad Geeta easily understandable for worldly persons.
In no way it is an authoritarian.
Contribution
By WhatsApp group-DS Geeta-Joyride Life