Bhagwad Geeta CH 06. Our understanding-DS Joyride Life 4th Dec to 12th Dec 2020
Insight-Understanding-गहरी सोच
Ch. 06: DhyanYog
1st Six chapters of BG are called a section of “ Karam Yog”.
Here 6th chapter is on “DhyanYog” plays a important role for whole BG. Meditation is essentially to understand MIND and management.
To be successful in our duties as a worldly person OR Sankhyayogi, Karamyogi – Need is MIND.
Essentially one can’t be successful without managing it.
So I experienced it through Dhyan.
Ans to Q-01 Ch6 : Importance of Meditation in our life.?
MIND is basic requirement to run our life. Mind is a thought factory and does Sankalpas to perform action through senses.
In border to live happy, healthy, successful, inspired, motivated and name, fame – we essentially require our tool to be honest, sincere and obedient.
So, answer is MEDITATION. Which includes BAHIRANGA SADHNA & ANTAHRAGA SADHNA. On top of it to live fulfilled and liberated achieve ultimate purpose Of life – MOKSHYA.
Self Knowledge means teachings of BG can be acquired from a Guru or right teacher in Stages of listening, reasoning, assimilating as Shravan, Manan, Nididhyasan ( state of journey toward awakening / realization) The conditioning of the mind as “ I am the body” will go only through NIDIDHYASNA – a journey toward awakening / or self realization (Meditation) as everything is one single consciousness in different forms as world is an experience.
Ans to Q-02 Ch6 : Bahiranga Sadhna for successful Meditation
Four Requirements for Meditation (bahiranga Sadhana)
verses 1-‐9, 16-‐17Self-confidence, self ‘grace.’ – You have to grace yourself. Never look down upon yourself.
Self-effort – Scripture and the guru can encourage you but you have to do the work.
Self-integration – The three inner centers…mind, intellect and ego…should function in concert behind a single idea…moksa.
Karma Yoga is compulsory because without it the desires will disturb the mind and prevent inquiry, i.e. the practice and assimilation of the teachings.
Four Specific Disciplines for Meditation
Verses 10-‐17
Right Place – Appropriate ambiance. Right Time – Meditate when the mind is predominantly sāttvikā. Consistent times. Seat – Any physically comfortable seat.
Meditation – Friendly Posture (antaranga sadhana):
a. Body aligned.
b. Withdrawn sense organs.
c. Rhythmic breathing.
d. Quiet emotions.
e. Strong conviction that meditation is valuable.
BAHIRANGA SADHNA – Preparation makes a process successful
in Patanjali Ashtang yog is:
Yam 6:10, Niyam 6:16,17, Asana 6:11-14, Prayanam 19 ,
Pratihara-अन्त्याकरण 6:6-8
In Bhagvad Gita preparation is to become yogaroor 6: 5 – 14
& renunciation –Selfless Action- NishkamBhav While performing his designated duties. 6:4Absence of all “ SANKALPAS” ( renouncing all thoughts of the world) संकलपों का त्याग –vasna- kamna Renouncing all attachment for the objects of senses & Actions.
इन्द्रियों में न भोगों में आसक्त – न कर्मों में आसक्त
Undertaken actions without desiring its fruits.
कर्म फल की इच्छा- asha का त्याग
04 कर्म फल का आश्रय का त्याग – Depending on material achievements. 6:1,2
05.Antakarn ki shudhi ( अन्तकरण की शुधि) राग द्दवेशS
जो योग (समता) में आरुर होना चाहता है ! ऐसे मननशील योगी के लिए कर्तव्य कर्म करना कारण और उसी योगारूर मनुष्य का शम (शांति) परमात्मा प्राप्ति का कारण कहा गया है!
हरे कृष्ण!!
कामना ही सारे दुखों का कारण है। कामना की पूर्ति पर लोभ एवं कामना की अपूर्ति पर क्रोध उत्पन्न होता है। दोनों ही अवस्था में चित्त अशांत हो जाता है। लेकिन मन खाली नही बैठता, उसका कामना बनाना मन का स्वभाव है इसे बदला नहीं जा सकता।
इसलिए सारी कामनायें भगवान संबंधी बनानी होंगी। शब्द, स्पर्श, रूप, रस, गंध आदि की कामनायें भगवान के लिए बनानी होंगी। इसी को वेदों में भक्ति कहा गया है।
उपदेश बार बार सुनना चाहिये । क्या पता किस समय का सुनना कितना काम कर जाय।
ANTRINGYA SADHNA 18-32 Inward process
In Patanjali – DHARNA 19-21, DHYAN 24-29, SAMADHI30-32
योगः चित्तवृत्तिनिरोधः
After good preparation, Now renouncing all desires arousing from thoughts of the world and fully restraning all the senses from all sides of the mind.(24) Through gradual practice,attaining tranquility; and fixing the mind on GOD, he should not think of anything else.(25) and this practice to continue continue.(26)
Yogi whose mind is perfectly serene, who is sinless, whose passion ( Rajoguna)is subdued, who is identified with Brahma, the embodiment of truth, knowledge and bliss, supreme happiness comes as a matter of course. (27)
During Meditation in the beginning there are two things as Darshya may be a deity or flame & Darshta as you or self – continuo’s practice becomes a state of oneness as SAKHI , Tu hi tu.
Now, in SAMADHI there is a experience of a state
Called highest Bliss- uninterrupted Ananda.
Ajapajap- ARAMDHAM –Nirantar Jap
Nirantarntar Jap-Nirantarudh
Benefits: Samta – Sambhav-Samvyvhar-Sambhudhi
योगारूढ़:-
जिस समय न इन्द्रियोंके भोगोंमें तथा न कर्मोंमें ही आसक्त होता है उस समय वह सम्पूर्ण संकल्पोंका त्यागी मनुष्य योगारूढ़ कहा जाता है।
सम रहनेका नाम योग है । इस योग अर्थात् समतापर आरूढ़ होना स्थित होना ही योगारूढ़ होना है। योगारूढ़ होनेपर परमात्माकी प्राप्ति हो जाती है।दूसरे श्लोकमें भगवान्ने यह कहा था कि संकल्पोंका त्याग किये बिना कोईसा भी योग सिद्ध नहीं होता और यहाँ कहा है कि सकंल्पोंका सर्वथा त्याग कर देनेसे वह योगारूढ़ हो जाता है।
Ch06 (47) Dhyan Yog-sankhyayog-AtamaSayanm
Concern: Body, Mind, Soul & Parmatma
Soul is covered by the:Gross Body- 5 elements
Subtle Body- Mind,Intellect,Chit & Ahankara
Preparation being suggested Bahirnga Sadhna for Body.
Antaringa Sadhna for Subtle Body.
Body as suggested Asnas, Pranyam, Pratihara
Subtle Body suggested as Dharna, Dhyan & Samadhi
But in practice to ba a Karamyogi to cleaning – ShudhiS
Mind is everything, what you think you become
“For him who has conquered the mind, the mind is the best friend, but for one who has failed to do so, his mind is will remain the greatest enemy”. 6:6
हरे कृष्ण!!
गीता का 6ठा अध्याय ध्यान योग से सम्बंधित है।
अंतःकरण में समता व संकल्पों के त्याग के बिना ध्यान नहीं कर सकता। अर्जुन ने ध्यान के लिए मन की चंचलता को बाधक बताया है (6.34)।
श्रीकृष्ण (6.35) स्वीकार करते हैं और कृष्णभावना में अभ्यास व संसार से वैराग्य इसका समाधान बताते हैं। उपर्युक्त समाधान योगरूढ़ होने के लिए भी समझना चाहिए।
संसार बाधक नहीं है हम स्वयं ही अपना शत्रु व मित्र हैं। जिसने अपनी इंद्रियों पर विजय प्राप्त कर ली है ऐसे निर्विकार मनुष्य को परमात्मा नित्य प्राप्त हैं। (6.5-7)
हरे कृष्ण!!
श्रीकृष्ण कहते हैं कि परमात्मा में लगने वाले मनुष्य की दुर्गति नहीं होती। (6.40)
यदि अंतकाल में उसका साधन किसी कारणवश छूट भी जाता है या शिथिल भी हो जाता है या असामयिक शरीर छूट जाता है तो कृष्ण इस श्लोक में आश्वासन दे रहे हैं कि ऐसा योगभ्रष्ट मनुष्य का शुद्ध श्रीमानों के घर मे जन्म होता है व पहले से की गई साधन सम्पत्ति अनायास ही प्राप्त हो जाती है। और फिर से प्रयत्न करने से परम् गति को प्राप्त हो जाता है। अतः हमें परमात्मा प्राप्ति में निराश नहीं होना चाहिए। ध्यानयोग के कुछ नियम व साधनों की चर्चा 6.10 से 18 तक वर्णित है।